ماهيّة الإنسان؟

كثيرون هم أولئك الذين حاولوا تعريف ماهية الإنسان .. فلم يفلحوا
ما هو التعريف الذي ناسبكم على أي حال (مع ذكر المرجع للتعريف)

أضف تعريفك في رابط التعليقات

أهل المدينة الثوّار

 أهل المدينة المنورة .. تعبير صادق عن الثورة
و الرغبة العارمة في اعتناق الأفكار الجديدة
و ليس هذا بجديد عليهم
فهم منذ بيعة العقبة كذلك
يريدون أن يغيروا على أهل الوادي
بعد المبايعة بلحظات
و ربما كانوا كذلك من قبل الإسلام أيضاً
ثوارٌ بامتياز
و هم كذلك إلى يومنا
و تجربتي الشخصية معهم أثبتت
شيئاً من هذا

فيوم كان التدريب لي مذهباً
قمت بألقاء دورتين يتيمتين حول الذات و تطويرها
و المستقبل و رسم معالمه
و القرار و مسؤوليته
كان هذا منذ أعوام
قلت فيه كلمات عابرة عامة
و لجهلي ما علمت بأن أهل المدينة
كان يقولون لي متسائلين
هل نغير على أهل الوادي
مع أن كلامي لا يدعو لذلك
لا من قريب و لا من بعيد

وقد تواصل معي البعض
خلال الشهور القادمة
متذمرين من الأثر المدمر
الذي خلفته كلماتي العابرة
في أبنائهم

و ما أبرء نفسي
فكلماتي كانت تحمل فكراً جديداً
لا يتحمله كثير من التقليديين
لكني لا أظن بأني أتحمل
كامل مسؤولية الثوّار
على النمط التقليدي في اختيار المستقبل
فهذا فخر لا أدّعية
مع سعي الحثيث نحوه
فشكراً لأهل المدينة الثوّار

أفكارنا ليست ملكاً لنا

أفكارنا ليست أفكارنا بالأصل
فهي مجموعة من السرقات الصغيرة
التي لا تُرى بالعين المجردة
فمن أين نكتسب الحق في احتكارها
و حيازتها
و التحكم فيها
و محاسبة الآخرين لاستعمالها
و كأنها صارت ملكاً مباحاً
و حماً مستباحاً

مازالت ثلاث أرباع النظريات و القوانين
باسماء واضعيها
بل المدن و البحار
و الاشجار و الثمار
محتكرة من قبل ملاحظيها
فكل إنسان حضر ميلاد الفكرة
ألحقها بنفسه
و عزاها لجهده

و الحقيقة في نظري
أن أفكارنا ليست ملكاً محضاً لنا
و ليست إبداعنا الصِرف
بل نتيجة إختلاسات مبعثرة
و متباعدة يصعب الربط بينها
خاصة ًمع إعادة التسمية
و تبديل الغلاف

ليس هذا إنكاراً للجهد العطاء
و لا البذل المستمر
فهذا مشهود لا مرية فيه
و لكن لابد أيضاً من كفاح الأحرار
في تحييد الأفكار
و تعميمها
و إشاعتها
ولابد أن يتنادي بذلك المشاغبين
في كل أرض